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sexta-feira, 30 de março de 2012

Faraó Hatshepsut Maatkare / Fotos da múmia encontrada no Antigo Egito






A Rainha Que Queria Ser Rei - 1473-1458 aC

Hatshepsut foi a quinta das poucas governantes mulheres no Antigo Egipto. Seu reinado foi o mais longo de todos os faraós do sexo feminino. Seu templo funerário ainda permanece como um tributo à sua ascensão ao poder incrível.
Hatshepsut era a filha mais velha de Tutmés I e Ahmose Queen, o primeiro rei e rainha do clã Thutmosid da 18 ª Dinastia. Tutmés I e Ahmose são conhecidos por ter tido apenas um filho outro, um Akhbetneferu filha (Neferubity), que morreu na infância. Tutmés I também se casou com Mutnofret, possivelmente uma filha de Ahmose I, e produziu vários meio-irmãos de Hatshepsut: Wadjmose, Amenose, Tutmés II, e, possivelmente, Ramose, através dessa união.
Ambos Wadjmose e Amenose foram preparadas para o sucesso de seu pai, mas não viveu para além da adolescência. Na infância, Hatshepsut se acredita ter sido favorecido pelo Templo de Karnak sobre seus dois irmãos por seu pai, uma visão promovida por sua própria propaganda. Hatshepsut, aparentemente, tinha uma estreita relação com ambos os pais, e mais tarde produziu uma história de propaganda em que seu pai Tutmés I supostamente nomeou como seu herdeiro direto (veja abaixo) Hatshepsut vestida como um homem e usava uma barba falsa para provar que ela poderia ser Faraó.
Hatshepsut foi casada com seu meio-irmão, Tutmés II, com quem ela reinou por cerca de 14 anos. Percebendo natureza ambiciosa de sua irmã-esposa, Tutmés II declarou o filho pela menina Isis harém para ser seu herdeiro, mas quando o jovem Tutmés III subiu ao trono, Hatshepsut tornou-se regente e prontamente usurpado sua posição como governante.
Para apoiar sua causa, ela afirmou que o deus Amon-Ra falou, dizendo: "Bem-vindo a minha filha doce, meu favorito, o rei do Egito Superior e Inferior, Maatkare, Hatshepsut. Tu és o Rei, tomando posse das Duas Terras".
Ela se vestiu como um rei, mesmo usando uma barba falsa e os egípcios parecem ter aceitado esse comportamento sem precedentes.




Hatshepsut tinha-se retratado no toucado real, às vezes como uma mulher com seios proeminentes, mas mais frequentemente como do sexo masculino no corpo, bem como traje. Sua auto-promoção, que se estendeu a uma concepção milagrosa e coroação fictícia na infância, envolvido deliberadamente obscurecendo o regente, Tutmés III, que era um homem pelo tempo que ele conseguiu governar sem restrições em 1483 aC.
Políticas
Após a morte de Tutmés II, o trono passou a Tutmés III, Hatshepsut e, como a tia do menino rei e stepmotherÑwas selecionado para ser regente interregno até que ele veio de idade. A princípio, parece que Hatshepsut era padronização se depois os regentes poderosos femininas da história do Egito, então recente, mas como Thutmose III se aproximou maturidade tornou-se evidente que ela tinha apenas um modelo em mente: Sobekneferu, o último monarca da dinastia de Reis, que governou em seu próprio direito. No entanto, Hatshepsut tomou um passo além do Sobekneferu e tinha-se coroado faraó em torno de 1473 aC, levando o nome Maatkare trono, que significa "Verdade na alma do sol." Depois que ela subiu ao trono ela mudou seu nome de Hatshepsut o feminino ao masculino Hatshepsu.
Hatshepsut se rodeou de conselheiros fortes e fiéis, muitos dos quais são ainda conhecidos hoje: Hapuseneb, o Sumo Sacerdote de Amon, e seu mais próximo conselheiro, o mordomo real Senemut. Durante seu governo, a mais poderosa civilização avançada no mundo. Devido à natureza perto de relacionamento Hatshepsut e Senemut, alguns egiptólogos têm teorizado que eles eram amantes. Entre as evidências que eles oferecem para apoiar essa afirmação é o fato de que Hatshepsut Senemut autorizados a colocar seu nome e uma imagem de si mesmo atrás de uma das portas principais Djeser-Djeseru (a partilha rara e incomum de crédito), que teve dois túmulos Senemut construído perto tumba de Hatshepsut (este foi, no entanto, um privilégio padrão para conselheiros mais próximos), ea presença de pichações em um túmulo inacabado, usado como uma casa de repouso dos trabalhadores de seu templo mortuário, representando um macho e um hermafrodita no faraônico regalia engajar-se em um ato sexual explícito.Embora a crença de que Hatshepsut e Senemut eram amantes é bem conhecida, é altamente contestado entre os egiptólogos tudo o que está acordado é que o mordomo tinha acesso pronto a orelha da rainha.
Como Hatshepsut restabeleceu as redes de comércio que haviam sido interrompidas durante a ocupação dos hicsos "do Egito (o Segundo Período Intermediário), a riqueza da 18 ª dinastia, que se tornou tão famoso desde a descoberta da sepultura de Tutankhamon começaram a ser coletadas. Ela supervisionou os preparativos e financiamento para uma missão à Terra de Punt.


Os egípcios enviaram missões comerciais ao Punt, região da África Oriental que era rica em ouro, resinas, ébano, jacarandá, marfim e animais selvagens, incluindo macacos e babuínos. Eles também foram em busca de escravos. A missão mais bem documentado foi enviado durante o reinado de Hatshepsut. Cenas estas expedições são ilustrados em seu templo funerário em Deir el-Bahari, perto do Vale dos Reis.


A expedição constante do seu nome com cinco navios, cada um dos pés de medição setenta (21 m) de comprimento, e com várias velas, cada navio acomodados homens, incluindo 210 marinheiros e trinta remadores. Muitos bens foram comprados em Punt, nomeadamente mirra, que se diz ter sido perfume favorito de Hatshepsut. Mais notavelmente no entanto, os egípcios voltaram da viagem rumo trinta e um incenso árvores vivas, cujas raízes foram cuidadosamente mantidos em cestas para a duração da viagem. Esta foi a primeira tentativa já registrado para replantar árvores estrangeiras. Ela teria tido as árvores plantadas nos tribunais de sua el Bahari de Deir templo mortuário. Ela tinha a expedição comemorado em relevo em Deir el-Bahri, que é famoso por sua descrição pouco elogiosa da Rainha do Punt.
Embora muitos egiptólogos afirmam que sua política externa foi principalmente pacífica, há evidências de que ela levou bem sucedidas campanhas militares na Núbia, do Levante e da Síria no início de sua carreira.
Hatshepsut foi uma excelente propagandista, e quando todos os líderes antigos usaram propaganda para legitimar seu governo, ela é uma das mais conhecidas por ele. Muito de sua propaganda teve conotações religiosas apoiadas pelos sacerdotes do Templo de Karnak.
No antigo Egito, as mulheres tinham um status mais elevado do que eles fizeram em outras partes do mundo antigo, incluindo o tribunal protegido contra direito de possuir ou herdar bens. No entanto, ter um governante feminino em seu próprio direito era raro: apenas Khent-Kaues, Sobeknefru e possivelmente Nitocris precedido ela como governar em seu próprio nome. Faraó era um título exclusivamente masculina, neste momento da história egípcia não havia nenhuma palavra para uma rainha reinante, apenas um para a rainha consorte. Hatshepsut é o único que ela foi a primeira mulher a assumir o título de Rei reinante ou Rei, na ausência de uma palavra ou título de rainha reinante.
Hatshepsut lentamente assumiu todas as insígnias e símbolos do escritório faraônico: o pano de cabeça Khat, coberto com um uraeus, a barba tradicional falsa, e kilt shendyt. Muitas estátuas existentes mostrar-lhe tanto de forma feminina e masculina. Estátuas retratando Sobekneferu também combinar elementos da iconografia masculino e feminino tradicional e pode ter servido como inspiração para as obras encomendadas por Hatshepsut.
No entanto, após este período de transição terminou, todas as representações de sua mostraram-la em uma forma masculina, com todas as insígnias dos faraós e com os seios omitido. Suas razões para isso são um tema de grande debate na egiptologia. A explicação tradicional é que sua motivação para vestir roupas masculinas era sexual.
No entanto, a maioria dos estudiosos modernos acreditam em uma teoria mais recente: a de que, assumindo os símbolos exclusivamente masculinos de poder faraônico, Hatshepsut foi afirmando a sua pretensão de ser rei ou rainha reinante e não "a esposa do Rei Grande" ou rainha consorte. Mesmo depois de assumir a persona do sexo masculino, Hatshepsut ainda se descreveu como uma mulher bonita, muitas vezes a mulher mais bonita e, apesar de ela assumiu quase todos os títulos do pai, ela se recusou a levar o título "The Bull Strong".
Enquanto a rainha-faraó tinha-se representado na arte vestindo os trajes masculinos do rei, como a barba falsa, é mais improvável que ela realmente usava tais enfeites cerimoniais. Estátuas como as do Museu Metropolitano de Arte retratando-a sentada com um vestido apertado-montagem ea coroa nemes são uma representação mais precisa de como ela teria se apresentou.
Uma das peças mais famosas de sua propaganda é um mito sobre o seu nascimento. Nesse mito, Amon vai para Ahmose na forma de Tutmés I e desperta-la com odores agradáveis. Neste ponto Amun coloca o ankh, símbolo da vida, ao nariz Ahmose, e Hatshepsut é concebido. Khnum, o deus que forma os corpos de crianças humanas, então é instruído a criar um corpo e ka, ou força de presença / vida corporal, de Hatshepsut. Khnum e Heket, deusa da vida e da fertilidade, leva Ahmose junto a uma cama leão onde ela dá a luz a Hatshepsut.
Para fortalecer ainda mais sua posição, o Oráculo de Amon proclamou que era a vontade de Amon Hatshepsut que ser faraó. Ela divulgou o apoio de Amun por ter endossos de Amun esculpidas em seus monumentos:
    Bem-vindo a minha filha doce, meu favorito, o Rei do Egito Superior e Inferior, Maatkare, Hatshepsut. Tu és o Faraó, tomando posse das Duas Terras.
Ela também alegou que ela era o herdeiro destina de seu pai e que ele a fez príncipe do Egito. A maioria dos estudiosos vêem isto como revisionismo por parte de Hatshepsut, mas um de seus biógrafos mais conhecidos, Evelyn Wells, leva-la em sua palavra. Propaganda apoiar sua alegação foi encomendado nas paredes de seu templo mortuário:
    Então sua majestade disse-lhes: "Esta minha filha, Khnumetamun Hatshepsut, que ela possa viver nomeei como meu sucessor no meu trono ... ela deve encaminhar as pessoas em todas as esferas do palácio, é ela de fato que deve! levá-lo. Obedeça as suas palavras, uni-vos em seu comando. " Os nobres reais, os dignitários, e os líderes do povo ouviu esta proclamação da promoção de sua filha, o rei do Egito Superior e Inferior, Maatkare, que ela possa viver eternamente.
Hatshepsut é considerado como um dos maiores governantes mulheres em sua época. Ela é conhecida como forte e assertiva, ao mesmo tempo justo e equitativo.
Ela construiu magníficos templos, bem como restaurar muitos dos antigos, mais notadamente o grande templo mortuário em Deir al-Bahari.

A Capela Vermelho foi construído entre 1498 e 1483 aC.
Escondido por mais de três milênios, foi
encontrado em 1999 nas margens do rio Nilo.

O templo mortuário da rainha Hatshepsut é uma das mais dramaticamente situado no mundo. Arquiteto da rainha, Senmut, projetado e defini-la na cabeça de um vale ofuscado pelo Pico das Tebas, a "Amante do Silêncio", onde viveu a deusa que presidia a necrópole. A arborizada avenida de esfinges levaram para o templo, e rampas levou a partir do terraço para o terraço.
Os pórticos sobre o menor terraço estão fora de proporção e coloração com o resto do edifício. Eles foram restaurados em 1906 para proteger os relevos célebres que descrevem o transporte de obeliscos por barcaça de Karnak eo nascimento milagroso da rainha Hatshepsut. Relevos na parte sul do terraço meio mostrar expedição da rainha pelo caminho do Mar Vermelho para Punt, a terra do incenso. Ao longo da frente do terraço superior, uma linha de grande porte, suavemente sorrindo estátuas Osirid da rainha olhou para o vale. Na sombra da colunata trás, relevos pintados decoravam as paredes.

Durante todo o templo, estátuas e esfinges da rainha proliferar.

Hatshepsut tinha começado a construção de um túmulo, quando ela era a Grande Esposa Real de Tutmés II, mas a escala não era adequado quando ela se tornou "rei", portanto, uma segunda tumba foi construída. Este foi KV20, que foi possivelmente o primeiro túmulo a ser construído no Vale dos Reis. A intenção original parece ter sido a de cortar um longo túnel que levaria debaixo de seu templo mortuário, mas a qualidade da camada de calcário era pobre e seu arquiteto deve ter percebido que essa meta não seria possível. Como resultado uma câmara de enterro grande foi criado em vez disso. Em algum ponto, decidiu-se entre seu pai, Tutmés I de seu túmulo original em KV38 em uma câmara de novo abaixo de seu próprio. Seu sarcófago de quartzito vermelho original foi alterado para acomodar seu pai em vez disso, e um novo foi feito para ela. É provável que quando ela morreu (o mais tardar no vigésimo segundo ano de seu reinado), ela foi enterrado neste túmulo junto com seu pai.
O túmulo foi aberto na antiguidade, a primeira vez durante o reinado do sucessor de Hatshepsut, Tutmés III, que re-enterrado seu avô Tutmés I ao seu túmulo original, e, em seguida, possivelmente movido múmia de Hatshepsut no túmulo de sua ama de leite, In-Sitre , em KV60). Apesar de seu túmulo havia sido desmatadas (guardar para tanto sarcófagos ainda presentes quando a tumba foi totalmente limpo por Howard Carter em 1903) alguns móveis graves foram identificados como pertencentes ao faraó feminino, incluindo um "trono" (leito é a melhor descrição ), um jogo de tabuleiro com senet esculpido leão-de-cabeça-vermelha peças jasper jogo tendo seu título real, um anel de sinete, e uma estatueta ushabti parcial que leva seu nome. No Cache Mummy Real de DB320 de marfim canopic cofre foi encontrado, que foi inscrita com o nome de Hatshepsut e contendo um fígado mumificado. No entanto, havia uma senhora da dinastia XXI do mesmo nome, e isso poderia pertencer a ela em vez.
Mudar Imagem
No final do reinado de Thutmose III foi feita uma tentativa para excluir Hatshepsut do registro histórico e faraônico. Esta eliminação foi realizado da forma mais literal possível. Seus cartuchos e imagens foram esculpidas nas paredes de pedra - deixando muito óbvias Hatshepsut em forma de lacunas na obra de arte - e ela foi excluída da história oficial que hoje correu sem qualquer forma de co-regência de Tutmés II Thutmose III. No Deir numerosas estátuas el-Bahri templo de Hatshepsut foram derrubadas e em muitos casos, esmagados ou desfigurado, antes de ser enterrado em uma cova. No Karnak, houve mesmo uma tentativa para formar muros seus obeliscos. Embora seja claro que grande parte desta reedição da história ocorreram durante a última parte do reinado de Tutmés, ele não está claro por que isso aconteceu.
Por muitos anos os egiptólogos assumiu que era um damnatio memoriae, o apagamento deliberado de nome de uma pessoa, imagem e memória, o que os faria morrer uma segunda morte, terrível e permanente na vida após a morte. Isso parecia fazer sentido. Tutmés deve ter sido um relutante co-regente durante anos. Mas esta avaliação da situação é, provavelmente, demasiado simplista. É altamente improvável que a Tutmés determinado e focado, não apenas em geral do Egito, mais bem-sucedido, mas um atleta consagrado, autor, historiador, botânico e arquiteto, teria chocado por duas décadas antes de tentar se vingar de sua madrasta.
Além disso, o apagamento era tanto esporádica e aleatória, com apenas as imagens mais visíveis e acessíveis de Hatshepsut a ser removido. Se tivesse sido mais completa, não teria agora tantas imagens de Hatshepsut. Parece que Tutmés deve ter morrido antes de seu ato de vingança foi concluída, ou que nunca teve a intenção uma obliteração total de sua memória de todos. Na verdade, não temos nenhuma evidência para apoiar a hipótese de que Tutmés odiado ou ressentido Hatshepsut durante sua vida. Se ele tivesse feito para que ele pudesse, certamente, como chefe do exército (uma posição que lhe foi dada por Hatshepsut, que não estava claramente preocupado sobre a lealdade do seu co-regente), levaram um golpe bem sucedido.
Pode bem ser que Tutmés, sem qualquer motivação sinistra, foi, no final de sua vida, apenas engajados em "arrumar" sua história pessoal, restaurando Hatshepsut, ao seu lugar de direito como rainha regente ao invés de rei. Ao eliminar os traços mais óbvios da sua fêmea co-regente, Tutmés poderia reivindicar todas as conquistas de seu reinado conjunta para si mesmo.
O apagamento do nome de Hatshepsut, seja qual for o motivo, permitido para ela desaparecer do registro arqueológico e escrito do Egito. Assim, quando egiptólogos do século 19 começou a interpretar os textos nas paredes Deir el-Bahri templo (que foram ilustrados com dois reis, obviamente, do sexo masculino) suas traduções não fazia sentido. Jean-François Champollion, o decodificador francês de hieróglifos, não estava sozinho em sentir-se confuso pelo conflito óbvio entre palavras e imagens.
De interesse sobre este tema é a recente descoberta de nove cartelas de ouro com os nomes de ambos Hatshepsut e Thutmose III perto do obelisco no templo de Hatshepsut, em Luxor. Um estudo mais aprofundado pode lançar luz sobre a questão da sua relação ea eventual tentativa de apagar Hatshepsut do registro histórico.
Cultura Popular
Como o movimento feminista amadureceu, as mulheres proeminentes da Antiguidade foram buscadas e suas realizações tornou-se cada vez mais divulgado. Hatshepsut foi de ser um dos líderes mais obscuros do Egito no início do século 20 para um de seus mais famosos até o final do século. Biografias como Hatshepsut por Evelyn Wells romantizada-la como uma mulher bonita e pacifista - "a primeira mulher grande na História". Este foi um contraste com a visão do século 19 de Hatshepsut como uma madrasta perversa usurpar o trono de Tutmés III.
A Mara romance, A Filha do Nilo por Eloise Jarvis McGraw, mantém a opinião madrasta perversa, lançando Hatshepsut como vilã da história. O enredo gira em torno dos esforços da escrava Mara e vários nobres para derrubar Hatshepsut e instalar o herdeiro "legítimo", Tutmés III, como Faraó. Eles culpam inúmeros projetos de Hatshepsut construção para a falência do Estado egípcio e ela é descrita como manter Thutmose III como um prisioneiro dentro dos muros do palácio. Em 1960 um asteróide pequeno cinto principal descoberto por Cornelis Johannes van Houten, Ingrid van Houten-Groeneveld e Tom Gehrels 2436 foi nomeado Hatshepsut em sua honra. Há uma teoria popular que afirma que Hatshepsut era a princesa que encontrou Moisés flutuando no Nilo, que foi amplamente debatido pelos egiptólogos e estudiosos bíblicos.
Pelo menos três autores escreveram romances de ficção históricas que caracterizam Hatshepsut como a heroína: Hatshepsut: Filha de Amon por Moyra Caldecott, Criança da Manhã por Pauline Gedge e Faraó por Eloise Jarvis McGraw, eo tenente série de romances de mistério Bak é definida durante a sua reinado. Hatshepsut também figura no lote de Illinois Jane ea Pirâmide de perigo, uma peça desenhada por James T. Belich (Colorado Tolston), em que Hatshepsut é suposto ter descoberto o Elixir da Vida. Nesta história, o desaparecimento de Hatshepsut é atribuída a sua imortalidade, resultando, embora ela nunca é visto diretamente como parte do jogo.
No show as crianças de ação ao vivo, o segredo de Isis (1975), o personagem principal, Andrea Thomas, descobre um amuleto mágico egípcio antigo e descobre que ela é descendente de Hatshepsut e herdeiro dos poderes de Isis. Hatshepsut é referenciado na narração de abertura.
Dias finais
Hatshepsut desapareceu em 1458 aC, quando Tutmés III, que pretendam recuperar o trono, liderou uma revolta. Tutmés teve seus santuários, estátuas e relevos mutilados.


Encontrar Hatshepsut Múmia do faraó

Hatshepsut morreu, ou como ela estava se aproximando ou apenas entrando na meia idade, em seu segundo reinado 20 anos; nenhum registro de sua causa de morte sobreviveu. No entanto, se a identificação recente de sua múmia na KV60 é correto, tomografia computadorizada da múmia indicam que ela morreu de câncer ósseo metastático em seus 50 anos.
Por um longo tempo, a mãe dela se acreditava estar faltando o cache de Deir el-Bahri. Uma múmia não-identificada do sexo feminino, encontrado com Sitre Hatshepsut ama de leite em e com os braços levantados, no estilo tradicional enterro do faraó, levou à teoria de que uma múmia não-identificada na KV60 pode ser Hatshepsut.
Em março de 2006, Zahi Hawass afirmou ter localizado a múmia de Hatshepsut, que foi extraviada no terceiro andar do Museu do Cairo.
Em 26 de junho de 2007 foi anunciado que os egiptólogos acreditam ter identificado múmia de Hatshepsut no Vale dos Reis, esta descoberta é considerada a "mais importante encontrar no Vale dos Reis desde a descoberta do rei Tutancâmon".
Provas decisivas era um molar em uma caixa de madeira inscrita com o nome de Hatshepsut, encontrada em 1881 em um esconderijo de múmias reais escondidas por segurança no templo próxima. O dente foi encontrado para ter sido removido da boca da múmia além de qualquer dúvida.





Egiptólogos dizem ter identificado a múmia de 3.000 anos de Hatshepsut
BBC - 27 de junho de 2007

Faraó do Egito Feminino Revelado por dente lascado, dizem especialistas
da National Geographic - 27 de junho de 2007

Hatshepsut Múmia Photo Gallery National Geographic - 27 de junho de 2007

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